文/陆一
说到优雅，我们总能想到女人温和的笑容，舒缓的举止，从容不迫又宠辱不惊的态度。
可是，优雅和美貌不同，总是很难定义，它是一种感觉，更是一种笼罩在人周围的氛围。
很多人都说，女人的优雅来自内在的气质，可是，到底是什么气质让人优雅？
在《杨绛：淡定从容，便是优雅》中有这样一段话：“生命过有时候很奇妙，有些人可以追求某样东西，却终其一生求而不得，有些人看淡浮华，从不苛求什么，可那些美好和灿烂，却总在淡泊娴静中不期而至。”
说到优雅与从容，百年老人杨绛先生可以说是当之无愧，很多人对她羡慕又敬佩，因为她能一直优雅到老，因为她向人们证明，衰老的只是皮囊，女人灵魂中的优雅不会随着时间减少，反而会不断增强。
一个人的气质，可以通过日常生活的细节看清，杨绛的优雅，也有三个很显著的特点，可以用三个“沉”来概括，分别是：遇事沉稳、适度沉默、心性沉淀。
一、遇事沉稳。
在很多人印象里，女人非常容易情绪化，也很难控制和调整自己的情绪，在这方面，杨绛因为从小性格开朗，反而能做到遇事沉稳。
杨绛与钱钟书订婚之后，钱钟书获得了公费留学的机会，但他在生活上的自理能力很差，于是杨绛决定跟随钱钟书一起前往剑桥大学留学。
也是在剑桥，杨绛生下了女儿。因为她身体较弱，生产后需要住院休息，一个人在家的钱钟书就开始不断“闯祸”。
比如将墨水瓶打翻，染脏了房东家的桌布。杨绛不仅不会生气，还告诉钱钟书：“没关系，我会洗。”
比如将台灯弄坏了。杨绛也会说：“没关系，我会修”，门轴弄坏，门没办法关上，杨绛说：“没关系，我会修。”
她从来没有责备过钱钟书，也不会大惊小怪地埋怨他，在杨绛看来，遇到事情，只要想办法解决就好。就像一次钱钟书去上课，她不小心将自己锁在门外，最后是踩着箱子从二楼的一个小通风窗爬回的房间。
只要沉稳，就总能想到解决的办法。
怀着这样的心情，杨绛无论遇到什么困难，都能坦然面对，因为不会被情绪困扰，反而能够更快解决问题。
一个人解决了越多问题，就会越发自信，而自信不仅能让人更加沉稳，也会在举手投足间显露优雅与从容。
二、适度沉默。
我们身边总有这样的人，他们脾气直率，有时口无遮拦，想到什么就会说出来，甚至不考虑场合和后果。这样的直率，并不受人欢迎，因为有些时候，适度的沉默才是更好的选择。
当杨绛和钱钟书结束留学，艰难地返回战火纷飞的祖国，杨绛带着女儿回上海与家人团聚，钱钟书则奔赴昆明，在西南联大教书。但很快，钱钟书就收到父亲的信，要他前往自己在湖南省蓝田镇主持的国立师范学院任教。
父亲信中说自己年老多病，远客他乡，思念儿子，钱钟书很为难，但钱家人希望钱钟书应该去蓝田。
作为妻子，杨绛并不赞成这样的做法，可是，作为钱家的儿媳，她没有站出来阻止这件事。她只是将钱钟书的左右为难看在眼里，默默地忍住，不去发表意见，而是让钱钟书自己做决定。
很多时候，我们都希望事情按照我们希望的方向去发展，能获得我们希望的结局，因为难免会忍不住发表自己的观点和意见，想要左右事态的发展。
但是，真正透彻的人，明白有些事自己无法干涉，更没办法左右，能在恰当的时候做出正确的选择，适度地沉默，才是真正的从容。
从容地接受生活中的变化和不顺，心态会更加平和，也能避免矛盾，让身边的关系更加和睦。
一个人在和睦的环境中，才能真正从容优雅，如果身边总有人处处针对，心态再好的人，怕是也没办法真正过得平和。
三、心性沉淀。
一个人的修养，几乎全部是后天形成的。很多人年纪越大越有修养，不过，修养实际上与年纪没有直接关系，真正影响修养的，是我们生命中经历过的事，以及我们对那些事的态度。当一个人变得年长，经历不断积累，对事物的看法也在不断沉淀，便有了修养和心性。
最好的心性是宠辱不惊，修炼心性的难，在于艰难时期乐观面对，更在于能不能淡然面对成就和荣誉。
在战争年代，为了节省家庭开销，杨绛辞去佣人，自己洗衣、做饭，和婆婆一起做煤球，为了挣钱，她尝试着写剧本，竟然一部走红，成了红极一时的剧作家。
可是对于杨绛来说，剧本只是“为稻粱谋”，她很少提及自己的成就，直到钱钟书的《围城》家喻户晓，直到她翻译的《堂吉诃德》在西班牙获奖。
杨绛的创作，几乎全部集中在晚年，很多作品都写在钱钟书去世之后。她先是埋头整理钱钟书的手稿，将它们结集出版，又将获得的稿费捐给母校清华大学，设立了“好读书”奖学金，资助和奖励贫困学子。
直到近百岁高龄，她依旧笔耕不辍，那时的她早已不需要“为稻粱谋”，更不需要依靠新的作品巩固和提升自己在文坛上的地位。
她写，只是因为她想写。
在逝去的时光中，她的心性不断沉淀，凝聚成优雅从容的修养，最终惊艳了世人。
优雅与从容，从来不是举手投足的动作，或是表情和话语那么简单的外在，它是深藏在内心和灵魂之中的修养，其中藏着我们读过的书、走过的路、看过的风景，以及冲破的磨难。
人们读杨绛，不仅想要了解她跨越一个世纪的人生经历，更想了解她走过苦难依旧优雅从容的秘密。
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