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史上最为深远的书学源流是二王体系，王铎对二王有著特别的偏好，不但推崇二王，且以“先祖”称之，常于临帖之后，题上“临吾家逸少帖”，以示文化血缘的正统与骄傲。十三岁开始临习《圣教序》、《兰亭序》，浸淫其中且出类拔萃，尝自谓。“临王三年，字字毕肖”，得王羲之的劲健风骨，取王献之的飘逸体势，王铎留下一段著名的跋：“予书独宗羲、献，即唐宋诸家皆发源羲、献，人自不察耳。”除此，还涉猎王氏一门涣之、操之、凝之、徽之等，王铎特别推许“徽之书法，温润绵密，有远水流烟之致”。
数十年间，遍临魏、晋、唐、宋、元、明名家书迹，诸体悉备，博涉多优，集其大成，从法帖和学古入手，认为“书不宗晋，终入野道”，主张“书不师古，便落野俗一路，如作诗文，有法而后合，所谓不以六律，不能正五音也”。就是学古要得其神韵与意趣，然后融会贯通，自出新意，所以更强调“学古不师古师心，罔臻于成”。
王铎草书《杜甫诗卷》尺寸：27.5×cm材质：水墨绫本
释文：游修觉寺。野寺江天豁，山扉花竹幽。诗应有神助，吾得及春游。径石相萦带，川云自去留。禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。后游。寺忆曾游处，桥怜再渡时。江山如有待，花柳更无私。野润烟光薄，沙暄日色迟。客愁全为减，舍此复何之？蕃剑。致此自僻远，又非珠玉装。如何有奇怪，每夜吐光芒。虎气必腾上，龙身宁久藏。风尘苦未息，持汝奉明王。装裱：手卷题识：丙戌八月偶临皋老公祖斋，书子美作。时同淄川带入。王铎。周伯鼎书签：王觉斯书，己丑（年）暮春得于青岛。伯鼎署。鉴藏印：伯鼎珍藏秘玩、至德周氏晓书楼考藏书画出版：《书法丛刊》年第1期，文物出版社。
在王铎供职翰林院期间，内府大量的珍贵碑帖，唐宋元明书画真迹，他随时可以观览、临摹，此一机缘，为其能成为大书家，创造良好环境。临帖以《淳化阁帖》为主，另有绍兴米帖、绛帖、潭帖、大观帖、太清楼帖、宝晋斋帖等。王铎对“阁帖”中上至帝王下至群臣，无所不摹，主张“书法贵古人结构，近观学书者，动效时流，古难今易，古深奥奇变，今嫩弱俗稚，易学故也”。王铎临古的功夫，“如灯取影，不失毫发”，达到精微至极的地步，学法乎上，楷书师法钟繇的古雅幽深；又学颜柳的笔力洞达，大气俊逸；再取苏、黄、米尙意的妙境，尤其醉心于米字八面出锋，笔势凌厉，恣肆奇险，沉著痛快，极富雄强之势。
他跋米芾《吴江舟中诗卷》：“米芾书本羲、献，纵横飘忽，飞仙哉！深得兰亭法，不规规摹拟，予为焚香寝卧其下。”钦羨之情，溢于言表。王铎对米字的率意天真和创新精神心领神会，通过米芾而上溯晋人，终于找到一条终南捷径，领悟二王书法的内在规律。他曾自负表示：“吾临帖善于使转，虽无他长，能转则不落野道矣，学书三十年，手画心摹，海内必有知我者耳。”王铎既能继承传统，又能博采众长，取精用宏，而且王铎自订日课“一日临帖，一日应请索，以此相间，终身不易”。王铎一生临帖不辍，其寓临于创的探索精神，如他所言：“须有登吾嵩山绝顶之意”的自我转换，正是“看其五十自化”的关键，从而表现出喷薄的力量，生命的锐气。
王铎此卷，兴会淋漓，奔腾驰骤，一气呵成。轻重徐疾，大小枯湿，对比呼应，自然成趣。仿佛风过闲庭，缤纷满地，令人目不暇接，心驰神往。是其书道大成时之佳作。说明：1.王潆（明末清初，生卒年不详），字带如，号柏村、愚谷，室名四虽轩，山东益都人。仕太仆寺少卿。益都和淄川相邻，推见王铎将其籍贯误书为“淄川”，被王潆指出，故删去。2.郑先庆（明末清初，生卒年不详），黄冈人，字亦庆、公怀，号青崖（当作”肯崖）、临皋渔人，室名书带草堂。博学多才，有《渔舟集》。3.周伯鼎（-），本名震良，字伯鼎，安徽至德（今东至）人，清末两广总督周馥之后人。山东工学院教授，著名收藏家、书法家，尤精于鉴别古代法书，曾捐赠多件藏品与山东省博物馆等文博单位。
