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书灯意象，作为一种即将消失的文化符号，其所承载的文化意蕴自宋代完美呈现于诗歌中，唐尤为盛。
初步统计，宋诗中“灯”这一意象在诗歌内容中出现了次，唐诗中出现次，仅《全宋诗》中，以“书灯”入诗的诗作就有97首，《全唐诗》中有首，里面既有王质“紧催灯火赴功名”，又有苏舜钦“独守残灯理断编”，这不仅仅是唐宋朝诗人善以人文意象入诗，也在于数十年寒窗，漫漫长夜里，旧时文人士子的读书生涯，书灯是常伴左右之物。
“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书”，静夜思，一盏灯，一本书，读史，读事，读人。
如果说一盏“读书灯”集中体现了在工业化时代以前文人所独有的生活状态，那旧时书灯形状如何？文震亨文《长物志·书灯》曰：“书灯，有古铜驼灯、羊灯、龟灯、诸葛灯，俱可供玩，而不适用。有青绿铜荷一片檠，架花朵于上，古人取金莲之意，今用以为灯，最雅。定窑三台、宣窑二台者，俱不堪用。锡者取旧制古朴矮小者为佳。”
注释：文震亨，字启美，明朝江南四大才子之一文徵明曾孙。作家、画家、园林设计师，今中国江苏省苏州市人。文震亨与计成、张南垣并称一时三杰，是中国建筑园林史上举足轻重的人物，代表作《长物志》。
“书幌低垂风不来，兰膏花暖夜深开。
剔残犹有余光在，一点丹心未肯灰。”
——宋代黄庚《书灯》
对读书人来说，书和灯关系密切，因为读书灯映照的正是读书人的品质，书灯，自诞生以来就帮助读书人清清楚楚看书，它的一生都为读书人写文章而照耀，这种情感意象也是“书灯”自身在文学的长河中长期积累的光明、温暖这种集体无意识所致，也根据不同的生活环境和审美意象组合，“书灯”意象乃至文学长河的发展注入了新的生机与活力。
文物和文化遗产是解读中华文明的活密码，让更多文物和文化遗产活起来，就要积极推进文物保护利用和文化遗产保护传承，挖掘文物和文化遗产的多重价值，传播更多承载中华文化、中国精神的价值符号和文化产品。
原型意象是人类远古生活的遗迹，是人类智慧中那些重复了亿万次的典型经验的积淀和浓缩。虽然文化一直通过“置换变形”这种方式使原始文化意蕴逐渐冷却，变为新的艺术形式，但依然可以通过对这些原型意象所蕴含意蕴符码的追溯，认识到“一个民族的典型情感体验的知觉方式”，从而了解一个民族的文化和情感。所以，书灯意象的使用在诗歌史以及文化史上的作用皆不可小觑。
“微雨秋栽竹，孤灯夜读书”有一；
“平生功名心，夜窗短檠灯”有二；
“青灯黄卷伴更长，花落银缸午夜香”其三；
“饮酒损神茶损气，读书应是最相宜。圣贤已死言空在，手把遗编未忍披。未必花钱逾黑饭，依然有味是青灯”诗从尤众。
从流诵至今的诗句中可见，古人对书灯融入了更多的深情，他们不断诉说对书灯的深厚情谊，反复申述即使他日富贵也决不会将书灯“弃墙阴”。在古代文化生活氛围中，诗人笔下的书灯已经不仅仅作为一种简单的用品而存在，更作为诗人毕生相伴的精神伴侣而存在着。
正如今天的一盏书灯，如此孤独渺小却又充满了温暖和光明，仿佛只照亮了周围的方丈之地，却又是人们精神迷航时可以获救的一座灯塔。
纸坊造书本灯作为工业时代文化创意产品，有效还原书灯意象这个文化密码所承载的历史内容。古人书灯多为菜油、豆油之类的植物油照明，灯盏多以铜铁、瓷瓦、石头制成，颇为不易。文震亨认为，明清时由于景德镇瓷器的兴盛，瓷灯成为主流，精品迭出。
现代社会今人聪颖，材料选择更为广泛，纸坊造书本灯采用杜邦纸材料制作，色调取自古画，温文雅致，看上去是一本书,翻开是一盏灯。书本灯具的功能和形态都十分直观地表现出来。
翻开书本就能将灯打开,合上书就是关灯。灵活的书脊让使用者能自由控制亮度,只要调整书打开的角度,不需要任何开关或按钮。用作书房照明雅玩，寄托了读书人的胸襟抱负，承载了文人的志趣风流，堪称最雅。
文震亨在他的《长物志》里，最常见的就是这样的评价：“俗”。再要细分，有“俗气”“尤俗”“俗不堪用”等等表达。他希望《长物志》至少能让世人懂一点真正的高雅格调，而不是被时风裹挟，人云亦云。文震亨身体力行的风雅，是生活美学，更是他展露的风骨。其设计思想就如他在园林一事上的总结——“宁古无时，宁朴无巧，宁俭无俗”。
故此灯最与其它书灯不同在于，纸坊造书本灯悦读盒设计灵感，就源自于湖北武汉江夏纸坊千年造纸轶事，纸坊的地名可大有来历：
据说唐初，本是文曲星下凡但十分落魄的马周，听说唐王李世民虚心纳谏，想给他写封奏折，谈谈当下的时政得失，可是，身边怎么也找不到一张像样的纸。没办法，只好效仿古人，削竹为简，向上进言。后来，他的学识终于得到李世民的赏识，从此青云直上。当了宰相后的马周想起了上书的地方青竹遮天蔽日，就指示下属在那里建坊造纸，从此，这块土地就叫“纸坊”了，而他寄居的地方也被称作了“马山”。
“纸坊，是一座古老的山城，“灵济南寺”曾驻万僧虔诵，好畴侯（纸的雅称）自后誉满荆楚，税撑唐臣穆宁挽狂澜；纸坊也是一座秀丽的水镇，梁子湖上千舟贩瓷，一派霁色朋比景德惊羡天下”。以“坊”做地名，本是古人的一个文化习惯，但以“坊”为名的地方区域，在湖北再没有大过纸坊的，全国也有数十处叫“纸坊”地名，但只有江夏“纸坊”才是区（县）治所。
纸坊，因造纸而出名、命名，《武昌县志》说“在唐代以造纸作坊而著称”，虽然江夏纸坊目前不再造纸，但这个典故一直流传至今。这款《纸坊造纸图》书本灯的彩绘图，呈现出古人青龙山下搭棚聚村，共建纸坊镇历史，伐石捣竹、临水建坊、煮浆淘纸。
以其史，因其名，得造纸，汇成坊，编为书，终得明灯，还原本真。如元·关汉卿《拜月亭》第四折曰：“你既爱青灯黄卷，却不要随机而变。”而今天的青灯黄卷，不再寂寞与孤聊，已然随机而变，推陈出新。
纸坊造纸图为纸坊造设计团队共创作品，以清代册页佚名画作《新诗造纸书画谱》为主构图框架。
《新诗造纸书画谱》
画面表达出纸坊山水天赋异禀，一城青山半城水，一年四季景不同，绿满山城，花开城乡，山水竞秀，城水交融，处处演绎江南水乡的诗画传奇。造纸工艺细节描绘，依照清朝乾隆年间法国传教士蒋友仁(P.MichaelBenoist)的《中华造纸艺术画谱》融合形成。
《中华造纸艺术画谱》
画卷徐徐展开，《纸坊造纸图》描绘出古法造纸三大步骤：首先是备制纸浆，选择新鲜竹子、构树皮杀青、去皮、搥捣、漂洗、上浆；再是抄纸，即把纸浆放入水槽中，用竹帘抄起；最后是焙干和刀纸。
纸坊造绘制古法造纸匠人群相图
“青灯黄卷伴更长，花落银缸午夜香。”纸坊本是一本史书，积淀了沙羨朝霞、汝南旭日、江夏妩媚、武昌雄风以及首县蓬蓬勃勃的万千新兴，创意于现代的纸坊造书本灯，款款自历史中走来，将纸坊造纸历史典故通过古画解析、融合创作、手描彩绘，采用新材料，以书籍形态，创意形成一款与今人夜读相伴的新文创产品载体，让“纸坊造纸历史典故”中所生纸张，汇集成书又成为了案头上的一盏读书夜灯，是明灯也是一幅色彩古雅的《纸坊造纸图》，感觉很特别，很贴切。
今天的创意与昨日的历史浑然一体，“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”，灯具的灵感来自被照亮的书籍，产品不算不常见，但书灯结合造纸历史画面所述内容的表达却又很新颖。
纸坊造造纸图书本灯的送礼范围非常广，尺寸是8.5MM、高7MM，约1.25MM厚，估重克。皮质封面，内页采用进口杜邦纸，良好透光性，坚韧防水。内置LED灯和USB充电装置，翻开书本就能将灯打开。
只要对方喜欢中国风，爱好阅读，这款纸坊造书本灯都可以作为礼物送给TA。打开的精装书可以变成多种灯具：台灯，户外灯，应急灯，它充电后能连续工作6-8小时，为使用者提供便携、无线、可长时间工作的灯具。
纸坊造书灯悦读盒，作为纸坊文房四宝新品，套盒内包括一本《纸坊造纸图》书本灯，还贴心为喜爱阅读的朋友们提供了《说纸坊》卡片U盘，商务办公雅致相伴，提供储藏文件资料，8G内容携带方便；纸坊造精美黄铜书签，方便读书，在你吟诵经典间唇齿留香时还可随时标记阅读到什么地方，记忆百倍；《纸坊造纸图》拼图游戏，提供读书之余，娱乐放松，益智醒脑。
此款纸坊文房四宝新品悦读盒中，最特别值得一提的超级赠品——《“与四大发明同成长”纸坊造自粘式可移除纸质身高贴》。可赠予家人朋友，让孩子们伴书香，共成长。
小时候的每年元旦，我们都会乖乖地靠墙而站。
一根笔、一卷尺、一面墙，父母的“老三样”，近乎虔诚地遵循着测身高这个“仪式感”。
于是墙面上每一道划痕都变成了时间流逝的记号，成为设计师心底最柔软而又最深刻的纪念。而如今，设计师们已长大成人，做了父母，也还是会情不自禁地找来卷尺，让孩子小脚摆正、身板挺直，像小白杨一样接受爱的“检验”。
有人笑言：“有那么多款适合孩子的身高尺，也该与时俱进了”，纸坊造自粘式可移除纸质身高贴，应言而生，其设计思路源于古法造纸术，22步造纸步骤从“看竹体裁”、“浸水浆之”直至“透火焙干”，最终“造纸成功”！11首造纸古诗词，让孩子在“秒懂中国古法造纸术”时，说古谈今，与四大发明同成长，画面上青竹根根挺拔，伴随书香，青竹修身养心，孩子们身高直奔一九0，竹亦是造纸主材料，凡造竹纸，事出纸坊，若论成长，惟有纸坊悦读伴书香。
读书使人充实，一盏灯，一支笔，一张纸，写文，写心，使人勤奋，使人明智。感谢阅读，书香之中，点亮智慧明灯，让人平复生活不如意事十之八九，春有百花秋有月，我言秋日胜春朝，心自亮，生活自然愉快。
